미얀마를 여행하며

미얀마를 여행하며 스쳐지나가는 생각을 적어볼까 한다.

캄보디아와 미얀마에서는 유독 달러를 많이 쓴다. 과거 내전(또는 국내 대립)의 영향으로 자국 화폐가 평가절하당했기 때문일 터인데, 흥미롭게도 달러를 취급하는 방법이 서로 다르다. 캄보디아에서는 왠만큼 더럽거나 구겨진 10달러짜리도 잘 받아주는 한편, 미얀마는 고액권 100달러짜리가 아니면 환율을 낮게 쳐줄 뿐더러, 100달러짜리를 낸다 하더라도 접힌 자국 하나까지도 돋보기를 들이대고 꼼꼼하게 찾아내 환율을 깎아버린다.

반면 자국 화폐 사용에 있어서 미얀마와 인도의 차이도 흥미롭다. 미얀마는 달러에는 매우 엄격한 대신 자국 화폐 쨧에는 매우 너그러워서 메모지로 쓰거나 더러운 걸 닦는데 쓰기도 하는데, 인도에서는 자국 루피에 왠만한 흠이 있으면 위조지폐로 의심하고 거부해버린다.(그럴 수밖에 없는게 인도에서는 atm에서 위폐가 나오기도 한다!!)

이처럼 생각해보면 화폐는 결국 인위적인 가치 결정에 따른다는 걸 알 수 있다. 사람들이 그걸 돈으로 쳐주면 돈인 거고, 돈으로 안 쳐주면 돈이 아닌 거다. 캄보디아에서 쓰이는 꼬질꼬질한 달러가 미얀마에 가면 휴지 조각이 되듯이. 그렇기 때문에 돈은 결코 인간의 목표가 되어서는 안 되고, 수단으로서만 작동해야 하는데 현대의 자본주의 사회는 그렇게 돌아가지 않는다.

강신주의 [감정 수업]이라는 책에 보면 대강 이런 말이 나온다. "진정 행복해지려면 돈을 쫓으면 안 된다. 자신이 생계를 유지할 수 있는 최소 임금을 계산하고, 그 만큼을 벌고 나면 나머지는 다른 곳에서 행복을 찾아야 한다." 그런데 이렇게 자본주의를 배격한 저자조차도 어느 방송에선가 '스스로도 돈 욕심을 버릴 수 없음'을 고백했으니 이 얼마나 힘든 일인지.

역시 나만 해도 그 화폐 조각(미국 연준이 발행한, 이젠 더 이상 금과 바꿔주지도 않는)들을 들고 미얀마에 와서 편하게 여행하고 있으니 뭐라 할 처지는 못 된다.

삶의 기본적 조건에 관하여

오늘의 대화 주제 중에 아프리카의 사파리가 있었다. 문득 생각나는 것이 있길래 이 곳에 써본다.

돈 많은 유럽인, 동아시아인들이 아프리카에 놀러가 지프를 타고 사자와 기린, 영양을 보며 놀러다니는 소위 '진짜배기 사파리' 말이다. 그런데 그게 과연 진짜배기 사파리로 부를 수 있는 일인가? 애초에 그 사파리들은 관광객용으로 개발되어 안전하기 짝이 없기에 사자를 보더라도 마음 놓고 사진을 찍을 수 있지만 현지 사람들도 과연 그 여유와 낭만을 누릴 수 있을까? 그들에겐 사자의 위협이 현실적인 공포인데 말이다. 애초에 돈 많은 관광객들이 하듯이 DSLR과 산탄총을 들고 지프를 이용해 밀림을 누빌 수 없는 현지 사람들에겐 야생의 세계가 위협적으로 다가올 수 밖에 없다.




예전에 네팔의 찌뜨완 국립공원에서 현지인과 나누었던 대화가 있다. 그 사람이 가이드를 해주기로 했기에 아침 해뜰무렵 조류 관찰을 갔었다. 가면서 코뿔소 얘기를 한 기억이 있다.

현지가이드 : 저기 저 농장 보여? 어젯밤에 코뿔소가 와서 헤집고 다닌 자국이야.

나 : 우와 진짜? 가서 구경하자!

현지가이드 : 가서 뭐하게?

나 : 코뿔소 발자국 사진이라도 찍게! 아 코뿔소를 직접 봤다면 참 좋았을 텐데 진짜 아쉽다...


이렇게 반응하는 나를 보고 가이드는 어이없어했다. 그 때는 그게 잘 이해되지 않았다.

이제 와서 생각해보면 그들에게 코뿔소와 호랑이의 존재는 삶의 실제 위협이었다. 코뿔소가 와서 농작물을 망치고, 호랑이들은 가축을 잡아먹고.

그들은 야생동물과 맞닥뜨릴시 저항하기 위해 길다란 나무 몽둥이를 가지고 다니고 다녔다.






나는 그 몽둥이를 보고 왜 그 때는 멋있다고만 생각했을까.

 결국 나는 그 국립공원의 어딘가에서 야생의 코뿔소를 실제 볼 수 있었다. 완전히 신난 나는 가이드에게 코뿔소 근처로 가보자고 졸랐지만 그는 내 말을 들어주려 하지 않았다. 코뿔소의 시력이 나쁘기에 망정이지, 그 때 나는 너무나 철이 없었다.

네팔의 로컬버스

불현듯 네팔 포카라의 로컬버스가 머릿속에 떠올랐다.
여행비도 아끼고 현지 사람들을 더 만나고 싶어 로컬 버스를 자주 타고 다녔지만 유독 네팔의 로컬버스는 그 충격이 강렬했다.


운전기사와 차장이 따로 존재하는 그 버스.
따로 티켓이 존재하지 않아 차장에게 목적지를 말하고 현금을 내는 그 버스.
내가 만난 대부분의 네팔인들은 좋은 사람들이었기에 차장이 요금을 속이는 경우는 없었지만 아닌 경우도 꽤 있다고 들었다.


버스가 승객을 얼마나 더 태우냐에 따라 기사와 차장의 수입이 결정되기에 정류장을 딱히 지키는 것도 아니다. 버스가 문을 열고 달리는 경우도 꽤 많은데, 이 때 차장은 문 밖에 매달려 길가의 사람들을 대상으로 호객행위를 한다.

"ㅇㅇ갑니다 ㅇㅇ! ㅇㅇ갑니다! 버스 지나가요!"



창문이라는 게 존재하기는 하지만 대부분 얇은 플라스틱과 같은 형상이며 고정대가 부러지거나 한 구석이 깨져있어 항상 차가운 바깥바람이 새어든다. 따뜻한 낮에는 괜찮지만 추운 밤이 되면 그야말로 고역이다.


좌석은 또 어떠한가. 1석의 크기가 얼마나 비좁은지, 키 170cm에 몸무게 60kg인 내가 앉아도 다리를 잔뜩 붙이고 있어야 할 정도이다. 덩치 큰 북유럽인들은 아예 앉지 못할 정도였지만, 그들은 서있을 수도 없었다. 버스 천장이 너무나 낮아 내내 고개를 숙이고 있어야 하기 때문.

바로 다음과 같이 말이다.

네팔 여행 4부 - 카트만두, 박타푸르

 드디어 마지막 종착역 카트만두에 도착했다. 90일간 남아시아일주의 마지막 여행지가 될 곳이다. 카트만두에서 쓸 수 있는 시간은 총 이틀 반. 새벽부터 밤까지 부지런히 걸어다니기로 했다.

타멜의 새벽 모습. 방콕의 카오산로드 못지않은 여행자거리다.

  

더르바르 광장. 더르바르라고 불리는 광장은 카트만두 근교에 꽤 많이 있다.

조그만 제단

이 곳에는 항상 비둘기들이 떼지어 있는데 소녀들이 비둘기를 쫓으며 즐거워한다.

박타푸르 광장 내부

우리가 산에서 약수를 받았다면 이 사람들은 지하에서 약수를 받는다.

견과류 라씨. 한국의 씨앗호떡 정도의 위상이다.
견과류에는 대체 어떤 마법이 있는 걸까.

 자연에 관심이 많기에 국립 자연사박물관도 가보았다. 가보니 외국인은커녕 내국인도 없는 휑한 곳이라 관리인과 한참 이야기를 나누었다. 내가 이것저것 물어보자 좋아하면서 잘 대답해줬다. 네팔에서도 취직난은 꽤 큰 문제 같았다.

자연사박물관 1. 영구보존된 아기코끼리

자연사박물관 2

자연사박물관 3. 진짜 박제이다.

 국립 자연사박물관에서 나온 다음에는 국립박물관으로 갔다. 어느 나라의 문화재 보존 수준을 보려면 국립박물관을 보라는 말이 있다. 네팔은 문화재 보존에 거의 관심이 없어 보였다. 정국 불안정 때문일까?

영 불안해 보이는 안내판. 정문에 이게 달려있다.

국립박물관 1. 내부 역시 창문과 냉난방조절자이가 없다.
그나마 이건 유리통 안에 있지만,

국립박물관 2. 이건 그냥 밖에 있다.

국립박물관 3. 여러 불상들

각 나라의 전통 의상을 착요한 인형들을 모아놨는데, 일부 국가는 거의 모욕 수준이다.
예를 들면 왼편의 몽골...몽골인들이 보면 화내지 않을까..

한국 인형. 어떻게 이걸 구했는지 신기하다.

누가 보면 스페인에는 처키가 사는 줄 알 듯.

 이번 여행에서 다녔던 나라들 중 가장 초라했던 국립박물관을 나온 뒤에는 스와얌부나트 사원으로 향했다. 이 사원은 원숭이떼가 많기로 유명하다. 손에 먹을거리를 들고 다니면 안되는데, 원숭이들이 잽싸게 뺏어가기 때문이다. 뺏어가기만 하면 다행이고, 행여나 손톱으로 할퀴기라도 하면 광견병 주사를 바로 맞아야 한단다.

스와얌부나트 사원의 중심탑

그리고 원숭이떼

가족인가보다

포즈 좀 잡을 줄 아는 원숭이

사원 근처에서 파는 기념품 1

사원 근처에서 파는 기념품 2

사원 내부에 가지런히 모여있는 돌탑들

사원 한구석에서는 새끼 강아지들이 한데 모여 곤히 자고 있다.

사원에서 바라본 일몰 무렵

 다음날은 박타푸르로 향했다. 박타푸르는 카트만두 근교의 도시인데, 예전에는 독립 왕국이었던 곳이다. 중세의 건물과 분위기가 그대로 보존되어 있어 관광지로 인기가 좋다. 편하게 택시를 타고 갈 수도 있지만 난 역시 로컬버스를 타고 갔다.

로컬 버스. 대부분 대학생들인데 이 날은 시험일이라 버스 안에서도 공부에 열심이였다.

 카트만두에서 박타푸르까지는 버스로 1시간 반 정도 걸렸다.

박타푸르 1

박타푸르 2

박타푸르 3. 어딜 가나 많은 직물 가게.

박타푸르 4. 더르바르 광장

박타푸르 5. 역시나 더르바르 광장의 내부

박타푸르 6. 이런 돌탑도 있다.

박타푸르 7. 이 곳에 올라가 보았다.

박타푸르 8. 위에서 내려다 본 모습.

박타푸르 9. 각종 장식이 화려하다.

박타푸르 10. 단체로 관람하러 온 초등학생들.

박타푸르 11. 닭들이 광주리 안에 갇혀 있다.

박타푸르 12. 조각에 열심인 장인 청년.

  



 한참 돌아다니다가 배가 고파 간식거리를 좀 사먹었다.

킹커드. 달디단 생크림 느낌이다.

버블티. 정체를 알 수 없는 투명한 버블들이 들어있다.
타로 열매가 아닌 건 확실한데, 뭔지 알 수 없다.
이빨에 닿는 순간 터질정도로 약한 비누거품 느낌이었다.

집으로 돌아가는 버스. 나도 내가 여기 탄 게 신기하다.

 카트만두의 위치는 다음과 같다.

 이렇게 카트만두와 근교를 마지막으로 내 이번 여행은 끝이 났다.

 새롭게 느낀 점이 참 많은 여행이었다. 모든 속마음을 여기에 밝힐 수는 없고, 대신 이 정도(링크)면 적당하다고 본다. 한 마디로 정리하자면, 우리가 살아가는 방식이 절대로 당연한 게 아니라는 것이다.

네팔 여행 3부 - 찌뜨완 국립공원

 포카라에서 카트만두 가는 길에 옆으로 조금 비껴나면 찌뜨완 국립공원이 있다. 야생의 코뿔소와 호랑이가 특히 유명한 곳인데, 내가 동물을 좋아하기 때문에 꼭 들러 사파리를 해보고 싶었다. 전체 프로그램 예약은 포카라에 있는 현지인 여행사를 통해 했는데, 총 7000루피(약 77000원)이 들었다. 포함 내용은 숙소, 식사, 투어, 공연 등 모든 것(단 팁 제외)이었다. 매우 싼 편이다.

 공원에서 만난 싱가포르 유학생이 있었는데, 그 학생은 자기 나라에서 모든 걸 예약하고 날아왔는데 항공권을 제외해도 이 투어 프로그램에 2~30만원을 지출했다고 한다. 나는 그 금액의 고작 25%정도로 똑같은 걸 누렸으니 엄청난 이득이다.

숙소에서 만난 강아지. 매우 유순하다.

코끼리 사육소의 코끼리. 상아가 잘려 있다.

새끼와 함께 있는 어미 코끼리

 숙소 주변을 둘러본 다음에는 강으로 보트를 타러 갔다.

유유히 흐르는 강. 잘 보면 가운데 섬에 민물악어가 두 마리 있다.
역시 야생이다.

오늘 타게 될 보트. 의자가 썩 편하진 않다.

네팔인 가이드. 해주는 이야기가 참 재미있어서 한참 듣고 있었다.

강물 풍경. 단순 똑딱이 카메라로도 이런 작품이 나온다.

 일몰 이후에는 타루족의 전통 공연을 보러 갔는데, 공연 자체보다 후반부에 관객들이 모두 올라가 단체로 춤을 추고 뛰어노는 게 압권이었다.

공연을 시작을 알리는 타루족 여성

관객들이 뛰쳐 올라가기 시작하더니

단체로 빙글빙글 돌아가며 어깨춤을 춘다.

 이튿날은 국립공원 내부로 들어가 이리저리 헤집고 다녔다.

뱀굴. 다행히(?) 뱀은 없었다.

나무가 뿌리째 뽑혔다. 사진 속 인물은 동행한 중국인 여성

고양이가 갑자기 다가와서 몸을 비빈다.

  

이렇게 생긴 다리도 건너고,

드넓은 초원도 건너고,

숲속에서 야생의 코뿔소도 만나고,

코끼리 탑승 체험도 한다.

 공원 내부 관광은 이렇게 끝났다. 저녁에는 강가의 바를 돌아다니다가 한 모닥불 근처에서 네팔인 커플을 만나서 재미있게 놀았다. 남자는 대규모 농장주이고, 여자는 모델이었다.

모닥불. 여기서 1m만 벗어나도 으슬으슬 춥다. 괜히 히말라야의 나라가 아니다.

 밤 늦게까지 즐겁게 얘기하다가 헤어졌다. 다음날은 일어나서 안개 속의 일출을 보고, 카트만두로 가는 버스에 탑승했다. 2박 3일간의 짧지만 알찬 찌뜨완 관광이었다.

찌뜨완의 일출. 강 근처라 안개가 심하다.

 찌뜨완의 위치는 다음과 같다. 꽤나 큰 면적을 차지하는 대형 공원이다.